ADA dua pembahasan dalam bagian ini. Pertama, larangan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyerupai orang kafir. Kedua, larangan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengikuti hara raya orang kafir. Larangan berpartisipasi dalam perayaan Hari Raya orang kafir sangat kuat. Jangankan ikut andil, sekadar menyerupai mereka saja tidak dibenarkan. Ini membuktikan betapa kuat agama ini dalam melindungi umatnya, dari akidah, kebiasaan, dan perilaku orang-orang kafir.
1. Pertama, Larangan Menyerupai Orang Kafir
Dari Ibnu Umar Radhiallahu ‘Anhuma, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: “Barang siapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk kaum tersebut.”
Imam As Sakhawi mengatakan ada kelemahan dalam hadis ini, tetapi hadis ini memiliki penguat (syawahid), yakni hadis riwayat Al Bazzar dari Hudzaifah dan Abu Hurairah, riwayat Al Ashbahan dari Anas bin Malik, dan riwayat Al Qudha’i dari Thawus secaramursal. Sementara, Imam Al ‘Ajluni mengatakan, sanad hadis ini sahih menurut Imam Al ‘Iraqi dan Imam Ibnu Hibban, karena memiliki penguat yang disebutkan oleh Imam As Sakhawi di atas. Imam Ibnu Taimiyah mengatakan hadis ini jayyid (baik). Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan sanadnya hasan. Demikian status hadis ini.
Oleh karena itu tidak dibenarkan menyerupai mereka dalam urusan agama, terlebih mengikuti perayaan hari besar, yang merupakan hari utama mereka. Imam Al Munawi dan Imam Al ‘Alqami menegaskan hal-hal yang termasuk penyerupaan dengan orang kafir: “Yakni berhias seperti perhiasan zahir mereka, berjalan seperti mereka, berpakaian seperti mereka, dan perbuatan lainnya.”
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah bahkan mengatakan, dan ini merupakan perkataan Imam Ahmad bin Hambal juga, bahwa hadis ini merupakan dalil, paling sedikit kondisi penyerupaan dengan mereka merupakan perbuatan haram, dan secara zahirnya bisa membawa pada kekufuran, sebagaimana ayat: “Barangsiapa di antara kalian menjadikan mereka sebagai wali, maka dia telah menjadi bagian dari mereka.”
Dalam hadis lain, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: ”Bukan golongan kami orang yang menyerupai selain kami.”
Sebagaimana kata Imam At tirmidzi, Pada dasarnya hadis ini daif, karena dalam sanadnya terdapat Ibnu Luhai’ah seorang perawi yang terkenal kedaifannya. Namun, hadis ini memiliki berapa syawahid (penguat), sehingga Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani menghasankan hadis ini dalam berbagai kitabnya. Begitu pula yang dikatakan Syaikh Abdul Qadir Al Arna’uth, bahwa hadis ini memiliki syawahid yang membuatnya menjadi kuat.
Berkata Syaikh Abdurrahman Al Mubarakfuri tentang hadis ini: “Janganlah kalian semua menyerupai mereka dalam segala perilaku mereka.”
Tentu maksudnya adalah segala perilaku yang terkait dengan agama dan simbol agama mereka, baik acara keagamaan, pakaian keagamaan, dan lainnya. Namun, untuk perilaku di luar itu, yang terkait dengan kemaslahatan dunia dan kemakmuran manusia, seperti teknologi, ilmu pengetahuan, strategi perang, dan semisalnya, maka Islam membolehkan mengambil manfaat dari mereka.
Ketika perang Ahzab yang biasa juga disebut perang Khandaq (parit), strategi yang diterapkan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan sahabatnya adalah strategi menggali Khandaq (parit) yang merupakan cara orang Persia (Majusi), atas usul sahabat Nabi, Salman Al Farisi Radhiallahu ‘Anhu ‘. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam juga pernah menggunakan baju Romawi yang sempit padahal saat itu Romawi adalah Nasrani, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam At Tirmidzi.
[baca lanjutan: Menghormati Agama Orang Lain Tak Berarti Mengikuti]